  ２０１２年９月３０日（日）、英会話道場イングリッシュヒルズのウェブサイトは、全面リニューアルを行いました。
新ウェブサイトは、以下をクリックするとご覧いただけます。
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音は、音であって音ではない 原稿データは、以下のPDFをご覧下さい。 ■音は、音であって音ではない november 27, 2011 reading assingment.pdf マナーとデリカシーにおける相違 一般的に、国際人として大きく成長を遂げる上で重要な要素の一つとして考えられていることは、「国際社会で通用するマナーを身に付ける」ということです。 日本には、マナーを教える学校が多数あります。マナーは、無論、他者の面前で妥当な振舞い方をする上で必要なものでしょう。しかし、実際、現実の国際コミュニケーションにおいて、”マナーそのもの”が妥当な方法で実行されても、それだけで、目の前の相手とのコミュニケーションがスムーズになるとは言えません。本稿では、「原点に戻る」という意味で、ここで再度、「マナー」について考えてみたいと思います。 人間コミュニケーションにおける「マナー」(manner)とは、本来、振舞い方、態度、行儀、作法、習慣等を指しますが、それらは、必ずしも、”世界共通のもの”であるわけではなく、通常は、特定の国、地域、文化圏において行われるものです。具体的に述べるならば、西洋文明社会で言うならば、イタリアにはイタリアのマナーが存在し、イギリスにはイギリスのマナーが存在します。一方、東洋文明社会においては、中国には中国のマナー、インドネシアにはインドネシアの マナー、そして、言うまでもなく、日本には日本のマナーが存在します。つまり、今ここでマナーについて厳密に述べるならば、「特定のマナー」が行われるその物理的空間とは、通常は、「限られた場所」（特定の国、地域、文化圏等）であるわけです。 では、受講生の皆さんにおいては、マナーを学ぶことに加え、世界に通用する国際人として自分を磨いていく上で一体何が必要となるのでしょうか。それは、「人間としての”デリカシー”を磨く」ということです。 「デリカシー」(delicacy)とは、優雅さ、繊細さ、優美、思いやり、心遣い等を指します。デリカシーとは、総じて、「他者の感情、あるいは、感覚との接触における”細やかな気づき・心配り”」について指すものであり、これはまさに、「世界に存する文明・文化を超越して存在する”人間としての繊細な感覚”」と言えるものです。 概して、”国際人”を目指す人々は、”目に見える作法としてのマナー”にばかり目を奪われ、より重要とされるべきもの、即ち、「デリカシーの重要性」に対して盲目になる傾向にあります（実際、教育機関においても、詳細にわたってデリカシーの重要性を教える学校は皆無に等しいでしょう）。 デリカシーとは、私の定義では、「地球に存する一個の個人として備えるべき、”他者の感情・感覚との接触における細やかな気づき・心配り”」であり、それは、決して目に見えるものではなく、（１）「自分の理性・感性」と（２）「他者の理性・感性」との相互コミュニケーションにおいてお互いに感じ取ることができる”極めて繊細な代物”です。 デリカシーとは、特定の国・地域・文化圏等に関係なく、一個の個人として養い、現実の生活において、日々実行していくべき「人間コミュニケーションにおける”真髄”」(the "quintessence" of human communication)と言えるもの。 私たちは、日々の生活において、しばしば、「マナーは申し分ないが、デリカシーに欠ける」という人を見かけます。 マナーとは、”単に上辺だけ上品に振舞えばそれで十分”というわけではありません。言うまでもなく、自分の目の前に存在する相手に対する細やかな気づき・心配り（デリカシー）がなくして、「真の意味での”エレガンス”（優雅、優美、 品格）」を実現することは不可能となります。 今ここで再度、迎える一日一日において真の意味で価値ある人間コミュニケーションを図っていくという「”理性的” 大前提」("rational" major premise)の下、再度、「マナーとデリカシーにおける相違」(the difference between the two, manner and delicacy)について深い思索を試みてください。深い思索を試みることにより、やがて、「人間コミュニケーションにおける”理想郷”」("utopia" of human communication)の境地に到達することができます。 「察し」の概念 ・・・日本語と英米語における対比 美しく、そして、優雅な言語表現を誇る日本語。日本語は、”美しい様相”を誇る反面、その一方で、私たち自身、日常生活において「デリケートな日本語を使う難しさ」に苦悩することもあります。 私は、海外に在住していた頃、現地在住の日本人から、「日本語の”察する”に該当する英語表現を教えてください」という質問を良く受けました。「察する」に該当する英語と言えば、大抵の場合、guess, suppose, imagine等を思い浮かべるのが普通でしょう。しかし、例えば、guessにおける言葉の概念は、「推察する、推測する」です。また、supposeの場合も、ほぼ同じ意味合いがそこに内在しています。 結論を急ぐならば、日本語の「察する」は、英語においては、「guess, suppose等における、”曖昧な想像”、あるいは、 ”明確でない推察”を意味しているわけではない」ということです。では、この「察する」という動詞について、”比較文化的考察”を通してその概念を英語で表現するならば、一体どのような動詞を用いることが妥当なのでしょうか。 私の考えでは、日本語の「察する」は、英語の"consider"に該当すると捉えます。無論、英語のconsiderは、通常、 日本語の「考える、熟慮する、考慮する、等」として解釈されています。しかし、ここで一つ、留意するべき点があります。それは、英米社会において人々がこのconsiderという動詞を用いるとき、１）「理性的に察する」、２）「（理性的存在者として）慎重に察し、合理的に判断する」という意味合いで用いる場合があるということです。 日本語における「察し」の概念は、実際のところ、日本の文化・習慣との関係において、歴史的に相当深い相関関係がそこに秘められています。日本語における「察する」は、１）「おしはかって考える」、２）「思いやる」という意味。「おしはかって考える」とは、「すでにある事実・状況をしっかりと把握・理解し、理性的に考え、判断する」ということです。つまり、この動詞「察する」は、単に、「想像する、推察する」という意味ではないのです。 受講生の皆さんが日本語の「察する」を英語で表現するときは、是非、以上の点を十分に認識・理解し、「日本語における”察し”に内在する深遠なる意味合い」を損ねないように注意を払っていただきたいと願っています。 私利私欲を捨てた心の状態で英語と向き合う人が「品格のあるエレガントな英語への道」を歩むことができる ・・・エレガンスは、常に、「自分と他者の間」にあるべきもの 英会話道場イングリッシュヒルズは、理性と感性を駆使し、「国際的教養・品格を備えた英日バイリンガル」を養成する、国内外で唯一の英会話教室です。「国際的教養・品格を備えた英日バイリンガル」として劇的に変貌を遂げるには、まず第一に「地球に存する一個の人間として自分自身を捉える」ということが、当教室において必要とされるすべての学習の土台としてその役割を演じてくれます。 今回の特講においては、その一方、もう一つ、今後の学習における極めて重要な土台について述べたいと思います。 それは、「私利私欲を捨てる」ということ。 「私利私欲」、・・・・・普通の人であれば、自分が"自分"である以上、「私利私欲」「損得勘定」という"欲"は必ずあるものです。しかし、そうした個人としての"欲"が先行し、「他者の隙を見ては、取れるものは何でも取ってやろう」、「自分だけ得をしよう」という貧しい心持で毎日を過ごしていると、「本来、人間として大切にするべきこと」に対して鈍感、あるいは、盲目な状態となってしまいます。 受講生の皆さん、今回は、「国際的教養・品格を備えた英日バイリンガル」として自分を大きく成長させるという問題意識の下、今再び、静かに自分の心を落ち着かせ、静寂の中で自分自身を見詰め直してみてください。静寂の中で、しっかりと自分自身について振り返ってみることにより、必ず、「本当にあるべき自分自身の姿」について見えてきます。 「"品格のあるエレガントな英語"とは一体どのような英語を指すのか」、「品格のあるエレガントな英語が喋れるようになるにはどのような心のステージを構築するべきなのか」、・・・・今、再び、英語という言語について捉え直し、「英語」を 哲学し、「自分自身」を哲学してみてください。 しばしば、私は、受講生の皆さんに明言しています。本当の意味での「エレガンス」とは、自分自身がエレガントになって自己満足に浸るためにあるのではなく、一にも二にも、「今現在、自分の目の前にいる人間のため」、即ち、「他者に対して不快感を与えることなく、より良いコミュニケーションを図るため」にあるのです。 エレガンスにおける真髄は、常に、「自分と他者の間」に存在するもの。英語スピーカーにおいてどのように英語についての知識があろうとも、英語を喋るすべてのプロセスにおいて、「自分と他者の間においてエレガンスを醸し出す」という "心の贅沢"を維持することが必要不可欠とされるのです。 「国際レヴェルの英語イントネーション」への道のり ・・・魂で発する"理性的イントネーション"を基盤として ■原稿データは、以下のＰＤＦをご覧下さい。
intonationが備える偉大なパワーと役割について・・・オペラでの経験を手掛かりとして
＜part 1＞
本稿においては、「英語のイントネーション（抑揚）が備える偉大なパワーと役割」について述べたいと思います。本稿は、２つのパートに分けます。今回は、パート１として、まず第一に、受講生・K.H.さんが銀座書斎で経験したイントネー
ションにおける価値ある気づきについてご紹介します。
   次回のパート２では、イントネーションの習得方法について、わたくし生井利幸が詳しく説明していきます。受講生の皆さんを、一般の文法書では決して知ることのできない、「深遠なる、素晴らしい英語の世界」にご案内しますので、是非、
ご期待ください。
英字新聞を読むことが国際人への登竜門ではない
ご承知のように、この日本でも、海外の主要な新聞を読むことができます。例えば、アメリカのThe New York TimesやThe Washington Post、あるいは、日本の英字新聞であればThe Japan Timesなど。
英字新聞を読む、という行為は、「英語で時事問題に接する」「英語に慣れる」という趣旨ではそれなりに意味のある
行為であるに違いありません。しかし、日本で英字新聞を読む人々のほとんどは、実際は、記事の内容を十分に理解することなく、ただ単に「英字新聞を手に取っている」という表面的なイメージに自己陶酔・自己満足し、現実には、"地に足の着いた読み方をしていない"と言わざるを得ません。
率直に述べるならば、この日本において、一般の普通教育を受けた日本人が英字新聞を読むときは、１）「辞書の使用」と２）「ノートづくり」は必須です。無論、読み進めている最中において、わからない単語・英語表現に遭遇したときには、随時、それら一語一語について、辞書で詳しく調べ、ノートに整理していくということが、記事の内容を理解する上において最低限必要となります。
この日本で英字新聞の読み方として一般的に言われていることは、「大量の英語長文に慣れるには、わからない単語に遭遇したとき、その都度辞書を引くということでは時間がかかりすぎる。大切なことは、常に速読を心がけ、未知の単語にとらわれることなく大まかに全体の流れ・大意を掴むことだ」ということです。しかし、私は、長年において、日本の英語学習者に対してこの考え方とは異なる考え方を伝授し続けています。
本稿においても、私は、はっきりと断言します。
＜１＞
英語に慣れるという趣旨で、どのように長い年月をかけて大量の英語を流し読みしても、「その都度、わからない単語や表現について丁寧に辞書で調べ、それをノートにまとめる」という学習経験を積み重ねない限り、一生涯、英字新聞が
スラスラと読めるようになることはありません。
＜２＞
英語が完成していない人が、電車やカフェで英字新聞を広げ、たくさんの記事を流し読みしても、一向に、「真の意味での実用英語力」が養われることはありません。
＜３＞
わからない単語・表現は、それを「自分自身の"手"」で辞書で調べ、「自分自身の"手書き"」で丁寧にノートに整理することなく、その単語・表現を自分のものとすることは不可能です。
日本の電車やカフェには、「"自称"・バイリンガル」と勘違いしている"頗るfakeな英語学習者"がいます。そうした人々は、英語に対する憧れの気持ちから、「人前で英字新聞を手にするとカッコいい」という勝手な思い込みから、実際は
記述内容について全くわからないにもかかわらず、電車・カフェ等で、「人前で英字新聞を読んでいる"ふり"」をするのです。そのような人は、英字新聞を読んでいる"その自分の姿"を他人が見て、「あの人、英字新聞を読んでいる。さぞ、
英語がペラペラなんだろうな！」と想像されることに喜びを感じ、「そうした喜びに陶酔することである種の自己満足感を得る」という精神構造がその人の心の中にあるわけです。
この種の精神構造は、言うなれば、「"島国"日本に蔓延る特有の精神構造」といえるものです。実際には、このような
精神構造は、海外においては"滑稽な精神構造そのもの"として捉えられるだけのものです。
この極めて滑稽な精神構造について、「"島国"日本における近代史」という観点から述べるならば、１８５３年のアメリカ合衆国のペリー来航当時から始まった幕末の混乱期から１８６８年の明治維新への推移、そしてその後、明治･大正・
昭和における日本の近代化政策において台頭した「西洋文化崇拝主義」を起因とする"病的な精神構造"にその源泉をうかがうことができるといえます。日本の近代化を図るプロセスにおいて「西洋の文化を必要以上に崇拝する」という極めて偏狭な国際感覚は、日本の国際化を推進するどころか、実際は、"その逆の方向性"へと日本人を進ませてしまいました。勇気を持って勇敢に国際社会に対して独自のアイデンティティーを主張しようとしないネガティブな風潮から脱却できずにいる日本人は、これからの国際社会において、さらに、「過酷な道のり」を歩む命運を背負っているといえます。
「日本人における"英語に対する病的コンプレックス"をどのように解消させるか」、この問題は、私自身、海外在住中から日本社会に対してメッセージを発信し続けてきた重要な問題の一つですが、実際、この問題は相当根の深い問題であり、「たった一人で本を出版し、それを一般の人々に読んでもらう」という程度のことでは、何ら、解決の方向に向くようなことはありません。
この問題は、"言語"としての英語の問題というよりは、まさに、「日本における、均整のとれた国際感覚の構築」という大きな問題を視野に入れた総合的な対策が必要不可欠となります。そのための第一歩として考えられることは、「今後の国づくりを、どのような精神基盤を"礎"・"根幹"として進めていくべきか」という日本人としての根本問題について、国を支える国民一人ひとりにおいて、それぞれが、それぞれの立ち位置において深く哲学する風潮を創造していくことにしか、その道を実現する方法はありません。
以降においては、前述した問題意識に基づき、一般の英語学習者において最も妥当と思われる英字新聞活用法を
ご紹介します。
はじめに、最も基本となる以下の事項についてしっかりと理解してください。
１ 英字新聞を読む際において、わからない単語・表現等は、必ず辞書を引く（わからない単語は、それを放置した
ままにしておくと、たとえ何年、英字新聞を読み続けようと、わからないままの状態が続く）。
２ 辞書で引いた単語は、必ずノートにまとめる。せっかく単語を辞書で引いても、それを実際に手書きでノートに
整理しない限り、決して自分のものになることはない。
言語は、それが何語であっても、実際に苦労して書くことなしに習得することは不可能である（例えば、日本で
生まれた日本人であっても、日本語を学ぶために、義務教育の期間において詳細に"国語"を学び、何年もの
間、漢字の学習をして日本語を学ぶのが普通である。日本で生まれた日本人であっても、そうした学習経験を
積み重ねることなしにしっかりとした日本語を習得することは不可能である）。
３ 英字新聞の記事そのものは極めて表面的な記述であるため、「記事そのものだけを何年読み続けていても、
本当の意味での国際的教養・見識を養うことはできない」という現実を認識する。
前述の事項についての理解を深めたことを前提として、以下において、さらに話を進めます。
言うまでもないことですが、新聞の内容は、それが何語で書かれていても、「事物における表面的な記述」に過ぎません。例えば、外交問題についての記事を例として挙げるならば、「何年の何月何日、ワシントンD.C.において、アメリカとフランスの両首脳が会談を行い、・・について議論。両首脳の記者会見によると、・・・・・という見通しである」という記事は、言うなれば、単に、「・・という事実があった」という表面的事実について記述されているだけのことです。本来、新聞の役割は「事実を伝える」という情報伝達行為をミッションとしているため、それはそれとして、その役割を果たしているといえます。しかし一方、新聞を読む読者側の立場から述べるならば、事実を表面的に知るだけで国際的教養・見識を養うということは"到底不可能"と明言しなければなりません。
国内の動向、そして、世界の動向を知り、それを客観的に把握し、「より良い近未来」について模索するには、ただ単に、表面的事実のみを知るだけでなく、「人類」(mankind)という大きな立ち位置から、実に多種多様な分野・観点から考察し、深い思索を試みる必要性がそこに存在します。
そのためには、まずは、学問における幅広い知識が必要不可欠となります。学問における三大潮流である人文科学(human sciences)、社会科学(social sciences)、自然科学(natural sciences)について総合的に学習・理解を深め、その他、"学際研究"(interdisciplinary study)として、様々な具体的問題について分析・解明していくことが求められます。
そして、さらには、「"人間存在"(human existence)そのものの真髄」を知る手掛かりとして、文化・芸術・思想・宗教などの学習・理解も必要となります。
上記における、それらすべての分野を理解する上で基盤となる分野は、言うまでもなく、「哲学」(philosophy)です。西洋文明社会、そして、東洋文明社会においても、「諸学の基礎は哲学にあり」というと捉え方は、まさに、"普遍的捉え方"
といえるもの。結局のところ、古今東西を問わず、どのような人間がどのような職業に就いていようとも、真の意味での
国際的教養・見識を養いたいのであれば、まず第一に、哲学を学ぶことが必要不可欠となります。
最後に、わかりやすくまとめます。
新聞は、単なる表面的事実が記載されたもの。新聞の情報を「教養」に直結させるには、まず第一に、すべての学問
分野の基盤をなす「哲学」をしっかりと学び、それと並行して、人類史・世界史の潮流を見据えながら様々な具体的
分野・問題について学んでいくということがポイントとなります。
さらに、哲学の重要性について具体的に述べるならば、以下の如きとなります。
１ 「哲学・理念を知らずして、どのように表面的知識・情報を得ようとも、何らの本質をも見極めることはできない。」
２ 「土台を築くことなく慌ただしく積み上げた積木は、ほんの少しの振動で大崩壊する。」
３ 「技術は"技術"。どのように技術に長けていても、真の意味で人類の利益・幸福に役立たせるには、その技術
者自身が、深く哲学することが必要不可欠である。」（例えば、医学の研究に優れた医師であっても、"医術"
ばかりにとらわれ、理性を介して「人間の尊厳」(human dignity)という観点から深遠なる思索を試みない限り、
真の意味での"医療の理想郷"に到達することは不可能である。）
これらについての"妥当性"、そして、"真実性"は、理性を介して、「人類が歩んできた歴史の推移」について達観している人にとっては、常に、"真実そのもの"といえることです。
本稿を読む読者の皆さん、是非、以上のことについて自分なりに深い思索を試み、真の意味での国際的教養・見識を養うためのヒントとしてください。大切なことは、表面的事実ではなく「本質」。どのような人間においても、本質を知るためには、実に過酷な道のりを歩むことになりますが、人間に与えられた天賦的理性を生かすためには、勇気を持って勇敢にその道を選択し、一滴一滴汗を流しながら前に進むしかありません。これまでの人類が試みてきた「"知"への道のり」は、まさに、そうした”困難との闘いの歴史”なのです。
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| 毎日の生き方そのものが、”英語の輝き”を変える 当教室には、少なからず、一日も早く英語が上手になりたいと切望し、毎日、レッスンの復習に励む毎日を送っていても、 なかなか思うように、自分が望むような英語を喋れるようにならないと悩んでいる受講生もいるでしょう。 もし、そのように苦悩する日々を送っている受講生がいましたら、これからご紹介する以下の記述をお読み下さい。熟読す ることにより、必ず、今後の学習における何らかのヒントを得ることができます。
再考 「国際的教養・品格を備えた英日バイリンガルへの道」 ・・・全身全霊で英語を学ぶ受講生のために、心を込めて 当・英会話道場イングリッシュヒルズでは、現在、ほとんどすべての受講生が、自分なりの工夫で時間を上手につくり、 芸術鑑賞、即ち、絵画、あるいは、クラッシック音楽を鑑賞する日々を送っています。私自身、常に、受講生の皆さんが 「最高の心のステージ」で英語を心と体に浸透させることを目標としていますが、その目標を達成するべく、一つひとつの レッスンにおいて、それぞれの受講生の興味・関心を慎重に考慮し、「英会話習得において芸術を鑑賞することは極めて 有益な活動である」ということを述べています。 本来、芸術作品は、芸術家（創作者）が、普通の人間には想像できないほどの膨大なエネルギーを使って、人間の心に 何らかの大切なメッセージ投げ掛けている”存在物”。・・・・・「何もないところから、何らかの独自性のある存在物を創造 する」という行為を行うには、創作者は、作品における一連の創作活動において、「数多くの辛苦を経験し、思索に思索を 重ね、苦悩に苦悩を重ねて＜新しい境地＞＜独自の境地＞を生み出す」というプロセスを通らなければなりません。 この創作のプロセスは、音楽でも、絵画でも、そして、言うまでもなく、活字文化（本の執筆）においても該当する考え方で す。 基本的に、１）「既にあるものに依存して生きる」という行為と、２）「既にあるものに依存することなく、独自のもの・新しい ものをつくるために生きる」という行為は、”根本的に異なる行為”です。言うまでもなく、普通の人が、創作者が発するメッ セージを受けるには、それなりに”感じる能力”を養うことが必要となります。この、”感じる能力”、これがいわゆる「感性」 (sensibility)と呼ばれる能力を指すわけです。 今ここで説明するには及ばない事実ですが、当・英会話道場イングリッシュヒルズのレッスンは、通常の英会話スクール で行っているような”単なる英会話レッスン”ではありません。無論、当教室のレッスンは、英会話そのものを教えるレッス ンではありますが、当教室のレッスンの中身は、実に、この限りにどどまるものではありません。当教室では、１）「受講生 自身が国際共通語としての英語を駆使して、どのように自己実現を図ることができるか」、そして、２）「どのようなプロセス を経て、より確実に、”国際的教養・品格を備えた英日バイリンガル”として変貌を遂げることができるか」という重要問題 について、講師と受講生が一丸となって真剣に思索し、しっかりと道を切り開いていくためのレッスンを行っています。 ”言語”としての＜英語そのもの＞のお話をするならば、概して、「感性」に優れている受講生は、そうでない受講生より も、発音・アクセント・イントネーションのマスターのスピードは頗る速いといえます。そして、さらには、１）「講師が発する 英語の発音の拾い方」、２）「講師が極めて理性的に扱っている一語一語における意味合い（ニュアンス）についての相違 の認識・理解」、３）「トピックに応じて差別化される”言葉の概念の捉え方・使い方”」、４）「間の取り方」、５）「コミュニ ケーションの状況（流れ）に応じて行う、”妥当なトピックの選択法”」など、講師が行う一つひとつのレッスンにおいて、 これらについての十分な理解を得るためには、受講生自身が、それなりの「感性」を備えていることが必要不可欠の条件 となります。 これらすべての観点について十分に理解するためには、受講生の皆さん自身が、講師が毎回のレッスンにおいて講義す る英語をしっかりと聴き取る必要があります。レッスンのおける教授内容についてしっかりと聴き取り、十分な理解を得る ためには、言うまでもなく、ボイスレコーダーでレッスン内容を録音して、次のレッスンまで、何度も繰り返し聴くことが ＜最も近い道のり＞となります。「大好きな音楽を聴くときのように、ボイスレコーダーを、毎日、何度も何度も繰り返し聴 く」、・・・・・受講生は、「何度も繰り返し聴く」という経験を積み重ねることで、少しずつ、講師が喋る英語の”深さ”・”重さ” を感じることが可能となり、レッスン中に講師が述べた＜大切な気づき＞、あるいは、＜ミニ講義＞について、しっかりと 理解できるようになるのです。 当教室の受講生の皆さんは既に実践していることですが、レッスンにおいてボイスレコーダーを使用する場合は、すべて のレッスンにおいて、レッスン・スタート時に、講師に対して、"May I use voice recorder, please?" と英語で述べ、一般 常識・マナーとして、（目の前にいる相手の”生の声”を）録音するための許可を取ることが必要です。”他人の生の声”を 録音する際に、その相手に対して、”生の声”を録音していいかどうか尋ねることなくボイスレコーダーのスイッチを入れる 人は、英語をどのように勉強しても、そのような”ローカルな”レヴェルの見識・マナーでは、「品格のあるエレガントな 国際人」になることは不可能です。残念な事実ですが、これは”真実”です。 さて、当教室のレッスンでは、もちろん、基本テキストは使います。しかし、基本テキストは、あくまでレッスンの方向性を 定めるための”たたき台”。６０分のレッスンにおいて講師が喋る英語は、そのほとんどすべてが、基本テキストには載っ ていない英語です。 レッスンでは、基本テキストの会話文の発音・アクセント・イントネーションの指導を徹底的に行うということは言うまでもあ りませんが、講師のレッスンはその限りにとどまりません。テキストの会話表現・語彙を＜たたき台＞＜出発点＞として、 そこから話す内容は、実に幅広く、そして、ダイナミックに派生・展開。レッスンにおけるお話は、実に、多種多様な分野・ 方向性へと広がっていきます。レッスンにおいて講師が述べる「心の旅」とは、まさにこのことを指します。 レッスンにおいて、講師は、受講生の興味・関心に応じて、国際的教養を養う目的で、比較文化、歴史（人類史における 二大潮流、西洋・東洋の歴史を網羅）、政治（日本・海外）、国際経済、外交、国際ビジネス、経営学（経営者側の立場か ら分析・究明する組織論・経営論等）、法律学（国内外の法律における学術・実務双方。特に、比較法学としての基本的 人権保障）、哲学（西洋・東洋における、古代から中世、そして、近代・現代への歴史的潮流）、文学、芸術、美学、医療、 福祉などの諸分野、・・・・・即ち、講師は、１）「学問」（人文科学、社会科学、自然科学）、２）「文化」、３）「芸術」等を幅広 く網羅し、常に、受講生ご本人にとって最も妥当な＜トピック＞＜ミニ講義＞を展開することに膨大なエネルギーを注いで います。 ＜ミニ講義＞は、そのすべてが、受講生の興味・関心に応じて、話す内容が異なります。無論、レッスンにおいて、講師 が、受講生が関心を示さない分野について積極的に話を進めることはありません。すべての＜ミニ講義＞は、受講生 お一人お一人の「個性」「持ち味」を最大限に伸ばすということを第一目的として行われます。 より良い形で「国際社会で通用するエレガントな英語」を習得するには、一つひとつのレッスンにおいて、講師が、 ”完全個人指導”として、たった一人の受講生の前で喋る英語をしっかりと復習することが、「国際的教養・品格を備えた 英日バイリンガル」として変貌を遂げる上で、最も重要、且つ、効果的なプロセスとなります。 実際、講師はレッスン中、様々なトッピックに登場するすべての英語表現について、発音・アクセント・イントネーションのす べてにおいて、国際社会で使える「品格のある、エレガントな英語」をしっかりと教授するべく、常に、”体力の限界”と闘い ながら、自身が出し得るエネルギー、即ち、”１２０パーセントのエネルギー”を捻出し、細部にわたってレッスンを行ってい ます。そのような意味で、受講生の皆さん自身、自宅・通勤途中、カフェ等でレッスンの復習を行うとき、一つひとつのレッ スンにおいて講師が発する英語をしっかりと復習することにより、講師独自のレッスン内容を確実にマスターすることが 可能となります。 当教室は、こう考えます。・・・・・まず第一に、英語は、「印象に印象を重ねて習得する”生きた代物”」。その習得方法 は、頭で行う暗記ではなく、「心で感じ、心で喋る」という、”心と体における一連の経験”を通して達成できるもの。そして 第二に、「心で感じた英語について、それを自分における日々の思索とどのように関係づけ、”理性的存在者”として英語 を使っていくか」という問題。これらの必須のプロセスについてしっかりと整理・理解できた受講生が、真の意味で、「国際 的教養・品格を備えた英日バイリンガルへの道」を歩んでいくことができます。 当教室には、実に、様々な英語力を備えた受講生がおります。「英語がまったく喋れない状態でスタートした方」、「過去 において数年間、他の英会話スクールで学んでいた方」、「既に、英語は上級レヴェルではあるが、より洗練されたエレガ ントな英語（例えば、VIP対応のエレガント・イングリッシュ）を習得したい、という方」など、まさに、受講生の英語力は様々 です。 通常の場合、当教室の受講生は、レッスンのスタート時において「英会話習得における”感性を磨くことの重要性”」につ いて知らなかった場合においても、レッスン受講をスタートし、レッスンにレッスンを重ねて、１年ほどで、前述した「英会話 習得と感性の相関関係」について大まかに理解するようになります。そして、２年目から、次第に、英語における 一語一語の「深さ」「重さ」について感じ始めます。通常、受講生は、この段階に入って初めて、「英語の習得は、一般 世間で言われているほど、そう簡単なものではない」ということに気づき始めます。 当教室では、”腹を決めて”全身全霊で学ぶすべての受講生が、この通過するべき”必須のプロセス”を通って、少しず つ、「本物の英日バイリンガル」に変貌していきます。 １）「”真摯な姿勢”・”謙虚な姿勢”を基盤として真剣にレッスンを受ける人のみが、真の意味での”英語の深さ”を知るこ とができる」、そして、２）「”英語の深さ”を知ることなく、国際的教養・品格を備えた英日バイリンガルになることは不可能 である」、・・・・・英会話道場イングリッシュヒルズは、いつ何時においても、このような考え方を下に、常に、”公平無私な 学問の精神”を基盤として、すべての受講生に対して”日本一のレッスン”を行っています。 [追記] （重要） 本当の意味での英会話道場イングリッシュヒルズのレッスン、即ち、”生井利幸のレッスンの醍醐味”を知るには、 ＜当教室・唯一独自の特別レッスン＞の概要ページ、"Lesson Extraordinary"をしっかりと熟読・理解することが、最も 近い道のりとなります。 特に、当教室でレッスンをスタートした新・受講生は、必ず、"Lesson Extraordinary"を熟読し、十分な理解を得るように 努めてください。熟読し、理解を深めるためには、"Lesson Extraordinary"のページを紙にプリントアウトし、線を引く、ある いは、メモを取るなどして、一つひとつ丁寧に読み進めることをお勧めします。同ページを丁寧に熟読し、理解を深めること により、必ず、「自分の目標を達成する上で必要不可欠な条件・プロセス」について知ることができます。 また、既に上記・概要ページを熟読した受講生も、今一度、すべての記述をしっかりと熟読してください（２０１０年１１月中 に、概要ページの一部を、修正・加筆しました）。再度熟読することにより、さらに、より明確に、”より効果的な学習の 方向性”を見い出すことができます。 地球的視野から「自分の立ち位置」を認識する、という重要性 すべての人間には、考える能力、即ち、「理性」(reason)が賦与されています。私たち人間は、日々、物事を考え、自分な りの生き方を模索し、迎える一日一日において、「より価値ある人生」「より実りある人生」を送りたいと切望しています。 人間は、この地球上のどのような文化圏で人生を送ろうとも、「毎日、食事をとり、仕事、あるいは、家事に従事し、余暇に おいて趣味を楽しみ、適度に休憩、あるいは、睡眠をとる」という行為において、すべての人間が、同じ行為を繰り返しな がら、自らの人生を謳歌しています。 例えば、日本人の場合を例にして考えてみましょう。言うまでもなく、日本人が日々の生活のために使う言語は日本語で すが、それは、日本という”極めて限定的な地域的範疇”において該当することです。グローバルな観点から述べるなら ば、日本人は、日本人である前に、「この地球に存する”一個の人間”」。自分が何人（なにじん）であるかという問題の前 に、日本人は「人間」(human being)であるわけです。 この国際社会において、そうした、「人間として担っている”自分自身の立ち位置”」の意味について十分に理解する日本 人にとって、英語という”国際共通語”を見据えたとき、「自分が何人であるか？」という”有様”は、それほど、大きな問題 ではないでしょう。 そして、そうした自分自身の立ち位置の意味について認識している日本人にとって、英語という言語の面前においては、 自分が何人であろうとも、「この地球に存する”一個の人間”として英語を喋る」ということの重要性を深く認識し、更には、 喋る相手も、「その相手が何人であるか？」という”有様”についても、特に、大きな問題とはならないと思います。 この２１世紀社会においては、英語は、決して”英米人だけのもの”ではありません。世界中において、英語は国際共通 語として実に多くの人々によって当たり前のように使われており、「英語を喋るその本人が、イギリス人であるかアメリカ 人であるか」ということは、決して重要な問題ではありません。 日本の英会話学習者の場合、「英語を喋る相手は英米人がいい。英米人と喋れば、英語が上手になる」と端的に考える 人が実に多いというのが実状です。しかし、英米人といえども、話す英語は「個人」によって様々。無論、奇麗な英語を喋 る人はいますが、それは少数。一般の英米社会においては、常識・マナーの欠如した英語を喋る人もいれば、スラングや 暴力的表現を連発する英語を喋る人も大勢います。そうした観点からいえる「日本人の英語観・国際観におけるそのクオ リティー（質）」というものは、実に、”島国的な偏狭な見方・考え方”に依存するものであり、”極めて非文明的・非近代的 な価値観”がそこに内在するものです。 本当の意味での国際人とは、「地球的視野に立って、この地球上に存する様々な人々とコミュニケーションを図るために 英語を喋る」という精神基盤を樹立している人を指すものと、私は捉えます。 本来、言語という存在は、「自分の人生をしっかりと生きる上で必要不可欠の道具」として捉えるべき代物です。そうした 観点から導き出せる考え方は、日本人にとって、「英語は、外国語ではなく、自分の人生を生きていくための"自分自身 の言語"」であるという考え方。 英語を喋る相手が、例えば、アメリカ人、インド人、中国人、ドイツ人、シンガポール人であろうと、あるいは、日本人であろ うと、国際人として考えるべき最も重要な問題とは、「今現在、現実に英語で話している相手を、”この地球に存する一個 の人間”として捉え、お互い、”尊厳ある一個の人間同士”として、心を込めて、より実りあるコミュニケーションを図る」とい うことです。 日本には、実に星の数ほど英語を学ぶ人が存在しますが、実際、このような考え方を基盤として学習を進めている人は 極めて少ないということが実状です。残念な事実ですが、概して、日本人にとって、「英語は"英米人の言語"」、表現を換 えるならば、「英語は"他人の言語"」でしかないのです。 この日本で、どのように多くの人々が英語を学ぼうとも、そのほとんどの人々にとって、英語は「他人の言語」。日本人の 場合、一事が万事において、英語は「他人の言語」でしかないから、「他人が喋る言語を真似するだけ」で終わってしまう のです。 単なる英会話学習者で満足するのか、それとも、本当の英日バイリンガルとして変貌を遂げるのか、その分かれ道は、 本稿で述べた英語に対する認識・捉え方次第で大きく変わります。 言語は、それが何語であっても、「自分自身の生き方の”鏡”」。そして、「自分の人生を生きる」という行為は、誰にとって も難しい行為。そして、「言語を喋る」という行為も、”極めて難しい行為”であるに違いありません。 英語という言語を面前として、（１）「その言語を”自分の言語”とすることができるか」、それとも、（２）「”他人の言語”を学 ぶだけ（真似するだけ）で終わってしまうのか」、真の意味での英日バイリンガルを目指す英会話学習者においては、これ ら両者における相違について”必要十分に”把握・理解することは、実に、必要不可欠の条件であるということができま す。 自然の面前で「素の自分」として英語で思索し、「素の自分」として英語を喋る人が、 ”真の英日バイリンガル”として変貌を遂げる 英語を外国語としてではなく、「自分の言語」として自由自在に操れるようになるためには、単に、英会話教材を丸暗記す るだけの機械的学習では、到底、その目的の達成に及ぶことはありません。 英語を「自分の言語」として自由自在に操れるようになるには、機械的な暗記ではなく、毎日、「英語でものを考える」とい う時間を持つことが重要です。 「英語でものを考える」、そのように提案されても、何をどう考えたらいいのか、戸惑う人もいると思います。「ものを考える」 といっても、べつに、政治・経済や外交問題など、難しい問題について考える必要はありません。考える対象は、「今、 悩んでいること・気になっていること」「仕事のこと」「家族・友人のこと」「趣味のこと」など、普段の生活において日本語で 考えているその内容で十分に足ります。 英語で考える際には、特段、難しい単語・熟語、あるいは、英語表現を使う必要はなく、今現在、自分が知っている単語・ 熟語、英語表現を使って考えることがポイントとなります。 面白い現象ですが、「英語の勉強」を”英語の勉強”と考える英会話学習者は、英語を喋るとき、できるだけ難しい英語を 喋ろうとする傾向に陥ります。無論、勉強は”勉強”に違いありませんが、「英語の勉強を”外国語の勉強”と捉えてしまう ステレオタイプ思考」から脱却することができない限り、そうした人にとっての英語は、何年英会話を学んでも、英語は、 「遥か遠い海の向こうの外国の人々が喋る”他人の言語”」でしかありません。 大切なことですので、ここで、はっきりと述べます。英語は、それをどのように長く学んでも、「英語は、遥か遠い、海の向 こうの人々が喋る外国の言語」という捉え方をしている限り、その言語が、「自分の日常の言語」になることはあり得ませ ん。ここまでの考え方を理解した人は、以下において述べる内容について、”頗るスムーズに”、その理解を深めることが できます。 皆さんが日本語でものを考えるとき、まず第一に一体何を考えるでしょうか。普通の人であれば、まずは「日常のこと」で す。即ち、「今、悩んでいること・気になっていること」「仕事のこと」「家族・友人のこと」「趣味のこと」などについて考える のが普通です。 特別な専門の職業に就いているエキスパートの場合、例えば、外交問題の専門家であれば「現在のアメリカ政府の外交 政策」について考えるでしょうし、学者であれば自分が研究している「学問」について考えるでしょう。しかし、一般の会社 で普通の仕事をしている人が、日本語でいきなり「アメリカ政府の外交政策」について深い思索を試み、それに対して 自分はどのようなアクションを起こすべきかなどと考える人はまずいないでしょう。 日本人が日本語でものを考えるとき、日本人は、通常、「ごく日常的なこと」を日本語で考えます。今、ここで、このことを しっかりと自分の頭の中で整理するとわかりやすいと思いますが、日本の英会話学習者が英語でものを考えようとすると き、「最も妥当といえる、”考える対象”」は、前述した「日常のこと」であることがわかります。 ＊注意 特別な専門の職業に就いている人の場合でも、英会話力が 初級レベルの場合は、やはり、英語で「日常のこと」を考えるこ とが、”最も妥当な練習方法”となります。 基本的に、日本人が英語でものを考えるとき、長年使ってきた母国語の日本語で考えても難しい内容について、いきなり 英語で考えようとしても、それは、”もともと無理な行為”でしかないのです。 偽者でない、真の英日バイリンガルとして劇的な変貌を遂げたいと考えている人は、英語でものを考えるとき、是非、 「”身の丈にあった内容”について、落ち着いてゆっくりと考えてみる」ということを試みてください。普段の生活において、 自分自身が問題意識すら持っていない難解な内容について英語で考えようとしても、それは結局、何の練習にもなりま せん。 緑や川、山や海は、「人間の心」を清める役割を果たし、「素の自分」として考える”価値ある時間”を与えてくれます。 「”素の自分”、即ち、本当の自分として”身の丈に合った内容”について英語で考え、英語で喋る」という経験の重要性に 気づいたとき、英会話学習者は、次第に、「本当に地に足の着いた学習方法は一体どのような学習方法を指すのか」とい うことについて自分の心の中で感じ始めるのです。 「生きる」という行為の真意を考え、一語一語を大切に扱う人が、「他者の心を掴む英語」を喋る 人生を生きるということ、それは決して簡単なことではありません。日本人の場合、「自分の人生を生きる」という行為を より良い形・ステージで展開していくために、毎日の生活を送る上で必要不可欠の道具として「日本語」という言語がそこ に存在します。 「日本語」という言語、・・・・・日本人にとって当たり前と言えば当たり前の言語ですが、実は、「日本人にとって母国語で あるこの日本語についてそれをどう捉えるか」という問題は、国際的教養・品格を備えた英日バイリンガルになることを 目指す上で、極めて重要な問題といえるものです。 「英日バイリンガルになる」ということ、・・・・・それは即ち、日本語でも英語でも、言語を扱う一個の存在者として、 「誇り」と「責任」を持って言語（日本語・英語）を喋るということです。 英会話道場イングリッシュヒルズにおいては、講師は受講生に対して、「英語を、決して外国語と思わないでください。 英語を喋る際には、英語を外国語（借用語）として喋るのではなく、”自分自身の言語”として喋ってください」と指導してい ます。 普通の日本人であるならば、仕事でもプライベートでも、日本語を喋るとき、それなりの「責任」を持って日本語を喋るで しょう。この日本では、日々の生活を展開していく上で、「日本語を喋る」ということは最も基本的な行為であり、日本で生 まれ日本で教育を受けた人であれば、日本語を”すこぶる流暢に”話すことができます。 しかし、実際、日本人として日本語をすこぶる流暢に話せたとしても、知識として知っている日本語表現・語彙について、 日々の日本語コミュニケーションにおいて、「接する相手の気持ち」、あるいは、「場の雰囲気」を鑑みることなく闇雲に 喋る人はほとんどいないでしょう。 以下において、日本人がどのように日本語を知っていても、日本語を喋るとき、「自分の目の前にいる相手の心情 （感情）」、そして、「自分が置かれた場の空気（雰囲気）」を考慮することなく無秩序に喋るということをしない理由につい て述べたいと思います。 １） 意識する・しないにかかわりなく、日本人として、母国語である日本語について言葉の「重み」「深さ」を感じる 所以から、「自分の言語」である日本語を大切に扱おうとする姿勢が芽生え、それを維持し続ける ２） 人間は皆、ある程度の人生経験を積むと、「言葉が成す威力（効力）」について再認識するようになる ３） 言葉は、その使い方次第で、他者を喜ばせるだけでなく、逆に、悲しい思いをさせてしまうこともある ４） 言葉は、その使い方次第で、「暴力」と化してしまう、など 言うまでもなく、「品性のある日本語を喋る」ということは、以上のことを踏まえて日本語を喋るということです。英日バイリ ンガルを目指す方々においては、上記の考え方を、そっくりそのままの形で英語を喋る際にも類推適用することをお勧め します。 今ここで再び、一個の存在者として「人生を生きる」という行為を見詰め直してみてください。そして、英語を喋るとき、それ を外国語（借用語）としてではなく、「自分自身の言語」として捉え直してみてください。 そうすることで、「この地球に存する”一個の存在者”として、英語をどのように捉えたらいいのか」、自分自身の心の中 で、極めて自然な形で、「自分なりの気づき」を得ることができるに違いありません。 |
   世の中には、物事をたくさん知っている人がいます。本や雑誌、新聞、あるいは、インターネットを通して、様々な知識・情報・ データを得る人は大勢います。しかし、ものを知っていても、「それをどのように活用し、どのように社会やコミュニティーのた めに役立てるか」について深く考える人はそう多くはないと思います。 概して、普通の教育を受けた人ならば、言語上の語彙として、「知識」(knowledge)・「教養」(culture)という言葉は知っている ものです。しかし、実際問題として、これら二つの概念について、それらをしっかりと把握し、十分に理解している人は少ない と想像します。 冒頭で述べた内容と関連付けながら説明すると、知識とは、「単にものを知っている」ということです。つまり、これは、知ろう とするプロセスを通過して得た情報、データそのものを指す言葉です。一方、教養とは、既に得た情報・データなどについて、 それらを、他者やコミュニティー、さらには社会一般の「幸福」(happiness)や「利益」(benefit)を実現するために役立てるため の知恵(wisdom; intelligence)を意味する言葉です。 少し深い話をすると、英語では「文化」をcultureと呼びますが、同時に、このcultureという言葉は「教養」という意味を持ちま す。言うまでもなく、世界に存する様々な「文化」、あるいは、「知」(sophia、ギリシア語で”知”、”英知”を意味する)を面前と し、その「精髄」「真髄」(the quintessence; the essence)に触れるためには、それなりの「教養」(culture; cultivation)を備え ていることが必要となります。これをわかりやすく言うならば、英語の世界では、cultureという言葉は、文化であると同時に 教養という概念を意味する言葉なのです。 「知っている」ということと、「役立てる」ということことは、根本的に異なる概念です。このような観点を踏まえて述べられること
は、皆さんが学んでいる英会話も、ただ単に、知識として覚えるだけでなく、 何らかの目的を果たすため、
さらには、自分だけの利益追求のために英会話を学ぶのではなく、”他者の幸福実現の一助”
になるべく、「人類愛の実践」という国際的な観点から、”国際共通語としての英語”を学んでいただきたいということです。
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  英会話道場イングリッシュヒルズは、
「公平無私な学問の精神」を基盤として、英語で、国際的教養を養うことをティーチングミッションとする教室です。
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| ２０１２年９月３０日（日）、英会話道場イングリッシュヒルズのウェブサイトは、全面リニューアルを行いました。
新ウェブサイトは、以下をクリックするとご覧いただけます。
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